Tatarzy Wielkiego Księstwa Litewskiego w historii, języku i kulturze

Redakcja: Joanna Kulwicka-Kamińska, Czesław Łapicz

Rok wydania: 2013

Ilość stron: 340

Oprawa: miękka

Format: 16,5 cm x 24,0 cm

Zbiór studiów "Tatarzy Wielkiego Księstwa Litewskiego w historii, języku i kulturze" pod redakcją Joanny Kulwickiej-Kamińskiej i Czesława Łapicza jest dedykowany Maciejowi Musie Konopackiemu – polskiemu Tatarowi, badaczowi i popularyzatorowi dziejów, języka i kultury Tatarów-muzułmanów Wielkiego Księstwa Litewskiego. Składają się nań zarówno artykuły językoznawców (slawistów i orientalistów), jak i historyków, religioznawców, kulturoznawców i literaturoznawców, podejmujących szeroko rozumianą problematykę orientalną, w tym tatarską.

Wśród autorów zamieszczonych w tomie tekstów są przedstawiciele środowiska Tatarów byłego Wielkiego Księstwa Litewskiego w osobach: Musy Czachorowskiego (Wrocław), prof. Selima Chazbijewicza (Olsztyn), dr Shirin Akiner (Londyn), doc. dr Galiny Miszkiniene (Wilno), dr. Stanisława Dumina (Moskwa) oraz przewodniczącego Związku Wspólnot Tatarów Litewskich – dr. Adasa Jakubauskasa (Wilno). Autorami zamieszczonych w publikacji tekstów są także badacze piśmiennictwa muzułmanów Wielkiego Księstwa Litewskiego reprezentujący ośrodki naukowe i akademickie z kilku krajów Europy: Polski, Litwy, Białorusi, Ukrainy, a także Anglii i Rosji.

Spis treści

Spis treści:

Wstęp  /11

I. Maciej Musa Konopacki

Musa Czachorowski - Maciejowi Musie Konopackiemu - wiersz dedykowany M.M. Konopackiemu  /25

Czesław Łapicz - Maciej Musa Konopacki jako badacz dziejów Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego oraz popularyzator kultury islamu (laudacja)  /27

Iwona Radziszewska - Bibliografia prac Macieja Musy Konopackiego, Wybór  /33

II. Tatarzy Wielkiego Księstwa Litewskiego: historia i współczesność

Natalia Danyliuk - Islam i Ukraina  /45

Stanisław W. Dunin - Tradycje genealogiczne i legendy rodowe Tatarów litewskich  /61

Adas Jakubauskas - Wczoraj i dziś gminy tatarskiej na Litwie  /91

III. Piśmiennictwo i język Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego 

Shirin Akiner  - Treść kibatu ze zbiorów Biblioteki Brytyjskiej  /103

Marek M. Dziekan - Chcąc znać i wiedzie, jak ciągnąć fał alkuranowy w "Chamaile Aleksandowicza"  /125

Aleksander Gadomski - Uwagi na temat bibliografii teolingwistyki  /135

Henryk Jankowski - Piśmiennictwo Tatarów litewsko-polsko-białoruskich w dawnych dokumentach  /149

Joanna Kulwicka-Kamińska - Nazwy bogów pogańskich w piśmiennictwie Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego i w polskich przekładach Koranu jako przykład interferencji islamu i chrześcijaństwa  /165

Czesław Łapicz - Źródła cytatów koranicznych w Wykładzie wiary machometańskiej czyli iślamskiej...Józefa Sobolewskiego z 1830 r.  /185

Tadeusz Majda - Organizacja pisanego języka Tatarów polsko-litewskich /203

Galina Miszkiniene, Siergiej Temczyn  - O tekstologii rękopiśmiennych kitabów Tatarów litewskich: Dialog proroka Muhammada z szejtanem /211

Iwona Radziszewska - Praktyki magiczne w chamaiłach Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego (na podstawie tzw. fału Sulejmana)  /231

Volha Starastina - Porównanie zawartości Kibatu Lebiedzia (z drugiej połowy XVIII w.) z zawartością innych rękopisów Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego  /253

Irina Synkova - Magiczne teksty w rękopisach Tatarów WKL  /275

Michaił Tarełka - Pskowski Koran z 1093/1682 r. Nowe informacje  /291

IV. Tatarzy Wielkiego Księstwa Litewskiego w kulturze

Selim Chazbijewicz - Islam i Tatarzy w literaturze polskiej  /309

Swietłana Czerwonnaja - Mizary i nagrobki Tatarów polsko-litewskich na tle islamskiej sztuki epigraficznej ich sąsiadów ze Wschodu  /319