Średniowieczna wizja świata. Jedność czy różnorodność. Idee i teksty. III Kongres Mediewistów Polskich

Pod redakcją: Teresy Wolińskiej, Mirosława J. Leszki

Rok wydania: 2009

Liczba stron: 260

Okładka: miękka

Format: 17,00 cm x 24,00 cm

Uwagi: okładka z lekkimi zabrudzeniami, brzegi stron przykurzone

Artykuły zamieszczone w prezentowanej książce rozpadają się na dwa główne nurty. Pierwszy z nich obejmuje kwestie związane z filozofią średniowieczną i teologią, drugi zaś językoznawstwem i historią literatury średniowiecznej. Wszystkie teksty wyszły spod piór wybitnych znawców średniowiecznego świata, co znajduje odzwierciedlenie w ich wysokim poziomie merytorycznym. Wagę zawartych w nim poglądów wzmacnia fakt, iż hartowały się one w ogniu kongresowych dyskusji.

Spis treści:

Przedmowa   /7

Teresa Michałowska (Warszawa). W kierunku "semiotyzmu uniwersalnego" (poezja - estetyka - filozofia)  /9

Artur Andrzejuk (Warszawa). Problem "pogranicza" w historii filozofii  /27

Marek Cybulski (Łódź). Co nam zostawiło średniowiecze w polskich obyczajach językowych  /39

Andrzej Dąbrówka (Warszawa). Procedury adaptacyjne w piśmiennictwie średniowiecznej Polski  /61

Marek Gensler (Łódź). Średniowieczne komentarze do Arystotelesa: przykry obowiązek czy znakomity pretekst?  /87

Adam K. Gogacz (Łódż). Rola wiedzy i filozofii w życiu człowieka, według Bartłomieja z Jasła  /97

Elżbieta Jung, Robert Podkoński (Łódż). Upadek czy rozkwit teologii? Wpływy nominalizmu na teologię późnego średniowiecza  /103

Agnieszka Kijewska (Lublin). Miejsce Jana Szkota Eriugenty w karolińskim "Translatio studii"  /111

Krystyna Kleszczowa (Łódź). Echa wierzeń przedchrześcijańskich w staropolskim słownictwie  /127

Andrzej Kompa (Łódź). Zbieżność losów a zbieżność narracji.O strukturze i autorstwie "Chronografii" Teofanesa  /141

Zdzisław Kuksewicz (Warszawa). Przemiana awerroizmu łacińskiego - od średniowiecza do renesansu  /163

Agnieszka Macią (Kraków). Łacińskie pieśni i listy miłosne w Polsce w XV wieku  /171

Maciej Manikowski (Wrocław). Dogmat trynitarny: między Objawieniem a dialektyką  /181

Monika Michałowska (Łódż), Krystyna Krauze-Błachowicz (Warszawa). Warstwy i przenikanie się wpływów w filozofii języka w Krakowie w XV wieku  /197

Tomasz Mika (Poznań). Domniemany przełom. Kilka myśli na temat odrębności stylu i składni "Kazań świętokrzyskich"  /207

Mikołaj Olszewski (Warszawa). Refleksja nad naukowością teologii w 2. połowie XIII w.  /225

Krzysztof Ożóg (Kraków). Uniwersytet Krakowski: przykład późnośredniowiecznego eklektyzmu  /235

Maciej Rzepiela (Kraków). Struktura narracji "Historii Polski" a Długoszowe rozumienie dziejów  /251