Cesarz i dogmat Filiokwistyczne tendencje w Cesarstwie Karola Wielkiego w VIII - IX wieku

Cesarz i dogmat

Filiokwistyczne tendencje w Cesarstwie Karola Wielkiego w VIII - IX wieku

Autor: Ks. Archimandryta Warsonofiusz Doroszkiewic

Wydawca: Wydawnictwo UB

Rok wydania: 2014

Ilość stron: 224

Oprawa: miękka

Format: 15,0 cm x 20,5 cm

Uwaga - przetarta, zarysowana okładka

Główną wartością pracy ks. Archimandryty dr. hab. Warsonofiusza Doroszkiewicza jest przedstawienie rozbieżności w poglądach teologicznych Wschodu i Zachodu oraz narzucania przez frankońskich monarchów nauki o Filioąue, Autor po raz pierwszy w historiografii polskiej udowadnia, że w kwestii Filioąue wola Franków przeważyła nad jednością Kościoła. Autor z powodzeniem zrealizował postawiony sobie cel wypełnienia luki w badaniach nad tą tematyką i uczynił to w sposób kompetentny. Rozprawa Cesarz i dogmat świadczy o doskonałej orientacji jej autora w problemach teologicznych i historycznych epoki karolińskiej. Ksiądz Archimandryta dr hab. Warsonofiusz nie waha się stawiać hipotez, polemizować z przyjętymi już ustaleniami. Jego teza o sojuszu pomiędzy Rzymem i Frankami, który stawiał frankijskiego zachodniego cesarza na czele własnego kleru i doprowadził do sehizmy, znajduje potwierdzenie w treści książki. W rezultacie powstało interesujące opracowanie, mające duży aspekt poznawczy. Praca stanowi ważny wkład w poznanie dziejów Kościoła powszechnego.

Prof. zw. dr hab. Antoni Mironowicz

Spis treści:

 Słowo wstępne.

 Przedmowa.

 I. Deo protectus filius.

 II. Pierwsze próby interpolacji.

 1. Synod w Gentilly.

 2. Libri Carolini a wyznanie Tarazjusza.

 3. Synod we Frankfurcie (794).

 4. Synod we Frinli (796).

 III. List mnichów z Jerozolimy do papieża Leona III (808).

 1. Odpowiedź papieża Leona III.

 2. Teodu z Orleanu De Spirito Sancto.

 3. Alkuina Libellus de Procesione Spiritus Sancti.

 4. Alkuina De Fide sanctae et indhnduae Trinitatis.

 IV. Delegacja Franków7 do papieża Leona III oraz list Smaragda.

V. Nawrót problemu.

VI. Antyfocjański synod 869/870 oraz jego orzeczenie.

VII. Papież Mikołaj I i jego eklezjologiczne manipulacje.

 1. Odpowiedź Aeneasa

 2. Odpowiedź Ratramnusa

 3. Odwołanie się Ratramnusa do Soborów Powszechnych

 4. Stosunek Ratramnusa do Ojców Kościoła

VIII. „Mistagogia" Focjusza, czyli odpowiedź frankońskim teologom.

 1. List Focjusza do patriarchy Akwilei

 2. Synod zgody?

IX. List papieża Jana VIII do Focjusza

X. Summa summarum

 Zakończenie

 Aneks.